Adak – Nezir

Kişinin bu sözü dini literatürde adak diye isimlendirilir. Adak terim olarak kişinin dinen mükellef olmadığı halde, farz veya vâcip türünden bir ibadeti yapacağına dair Allah’a söz vermesi” şeklinde tarif edilmiştir.

Her ibadetin yerine getirebilmesinin şartları vardır. Nasıl ki namaz kılmak için birtakım şartlara ihtiyaç varsa aynı şekilde şeriat, nezrin oluşabilmesi için birtakım şartlar koymuştur. Bu şartlar oluşursa kişi adağını adamış olacaktır. Fakat biri olmayacak olsa nezir gerçekleşmeyecektir. Adak meşru olmalı: Sözgelimi kadın “Hayız (âdet) günlerimde oruç tutmak bana vacip olsun.” …

Nezir kelimesi lügatte “adak, yemin” manasına gelmektedir. Şeri ıstılahta ise “Kişinin dinen mükellef olmadığı halde, farz veya vâcip türünden bir ibadeti yapacağına dair Allah’a söz vermesi” şeklinde tarif edilmiştir.

Nezrin geçerli olabilmesinin şartlarından biri de nezredilen şeyin maksut bir ibadet olmasıdır. Maksut ibadet; herhangi bir ibadetin şartı veya tamamlayıcısı olmayan bir ibadettir.

Nezir kelimesi lügatte adak, yemin manasına gelmektedir. Şeri ıstılahta ise “Kişinin dinen mükellef olmadığı halde, farz veya vâcip türünden bir ibadeti yapacağına dair Allah’a söz vermesi” şeklinde tarif edilmiştir.

Ramazanın son on günü itikafa girmek sünnettir. Fakat kişi kendisine bunu nezredecek olursa vacip olur. Nezretmeyip ramazanın son on günü nafile itikafa giren kimse “Luzum biş’şuru” (Başlanılan nafilenin bitirilmesinin vacip olması) kaidesince itikaftan çıkamayacaktır. Çıktığı takdirde kaç gün niyet ettiyse o kadar kaza etmesi gerekecektir.[1]   [1] İbrâhim Halebi, Mülteka’l-ebhur, …

Türkçe ifadesi ile Adak, arapça ifadesiyle nezr “Kişinin ibadet ve taat yönünden bir şeyi kendi nefsine vacip kılmasıdır.” Hanefi mezhebinde kişi adadığı şeylerin kıymetini vermesi caizdir. Sözgelimi “Şu işim olursa 10 kilo fındık sadaka vereceğim” diyen kimsenin 10 kilo fınıdığın kıymetini fakirlere vermesi caizdir. Fakat kurban kesmek bundan istisna edilmiştir. …