Meşihat Dini Soruların Cevap Kapısı
Nezrin geçerli olabilmesinin şartlarından biri de nezredilen şeyin maksut bir ibadet olmasıdır. Maksut ibadet; herhangi bir ibadetin şartı veya tamamlayıcısı olmayan bir ibadettir. Sözgelimi kişi abdest almayı nezredecek olsa geçerli olmaz. Çünkü abdest namaz ibadetini yapabilmek için şart olan bir ibadettir. O halde maksut bir ibadet olmayıp nezir de geçerli olmayacaktır.
Kurân-ı Kerîm’i okumayı nezretme ile ilgili mezhebimizin kitaplarında iki görüşten bahsedilir. Fetâvayı Haniyye, Mecmuu’l-Enhur’da Kur’ân-ı Kerim okumak maksut bir ibadet olmadığı için nezrin geçerli olmayacağı ifade edilmiştir. Fakat mezhep içerisinde muhakkiklerin sonuncusu lakabına layık görülmüş İbn Abîdîn merhum, Kur’ân-ı Kerim okumanın maksut bir ibadet olacağından bu nezrin geçerli olduğunu söylemiştir. Bu görüş ihtiyata daha yakındır.
Ezcümle: Kuran okumayı nezreden kimse için nezri miktarınca Kuran okuması üzerine vaciptir.[1]
[1] İbn Abddîn, Reddü’l Muhtâr, III/738.
