Erkeklerin Başı Açık Namaz Kılmalarının Hükmü Nedir?

Bizleri bunca nimetler ile donatan yüce Rabbimiz, kadınlara örtüyü emrettiği gibi erkeklerinde başlarının örtülü olmasını hoş görmüştür. Tembellik ve gevşeklikten dolayı başı açık bulunmak mekruhtur. Tembellikten maksat, baş örtmeyi bir ağırlık saymaktır. Gevşeklikten maksat ise, namazda baş örtmeyi önemsememektir. Halbuki bu bir sünnettir. Böyle olmayıp da bir özürden dolayı olursa başın açık bulunmasında bir kerahet yoktur. Sadece sıcak veya hafiflemekten dolayı başı açık bırakmak ise, mekruh görülmüştür, bu bir özür sayılmaz.

Ayrıca “Namazda tevazu ve huşu maksadıyla başı açık bırakmakta bir sakınca yoktur.” denilmiştir. Bununla birlikte deniliyor ki: Tevazu ve huşu kalp işidir. O halde kalben tevazu ve huşuda bulunup başı örtmek daha iyidir. Gerçek şu ki; tevazu ve huşu maksadıyla namazda başı açık bırakmak, kalpteki tevazu ve teslimiyetin dış alametidir. Bu yönüyle güzel sayıldığını söyleyenler de vardır. Şu kadar var ki; namaza başlarken sadece tevazu ve huşu maksadıyla başlarını açık bırakacak uyanık kişiler pek az bulunur.

Şunu da ilave edelim: Biz, namazlarımızı Peygamber Efendimiz (sallahu aleyhi ve sellem)’in kıldığı gibi kılmakla memuruz. Çünkü bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz (sallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Beni namaz kılarken nasıl görüyorsanız siz de öyle namaz kılın.”[1]

Peygamber Efendimiz (sallahu aleyhi ve sellem) namazlarını mübarek başları örtülü olarak kılmışlardır. Bu, âdet olarak yapmış olduğu işlerden değildir. Bilakis; namazda Peygamber Efendimiz (sallahu aleyhi ve sellem)’in uyguladığı fiil sünnetlerine uymak ve başkalarına benzemekten sakınmak meselesidir. İhramda başların açık bulundurulması, bir başka hikmete bağlıdır. O, mahşer hayatının bir örneğidir. Namaz buna kıyas edilemez. İbadetlerde kıyas geçerli olmaz. Artık gerçek bir özür bulunmadıkça, secdeye engel olmayacak bir giysiyle başı güzel bir şekilde örtmenin daha güzel olduğu kesindir. Hatta secde esnasında baştan düşen takkeyi başa yerleştirmek güzel görülmüştür. Şu kadar var ki amel-i kesirle yapılmamalıdır.

Bu konuda kerahet ve fazilet erkeklere göredir. Kadınlara göre ise, başlarının namazda örtülü olması her halde şarttır. Başlarının açık bulunması namazlarını bozar.[2]

[1] Buhari, el-Camiü’s-Sahih, Ezan, 18.

[2] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Yasin yay. s.301,302.