Nikah – Evlilik

Evlenilmesi haram olan kardeşlik üç türlüdür: 1- Anne baba bir kardeşlik. 2- Anne bir kardeşlik. 3- Baba bir kardeşlik.

Nikah, erkek ve kadına dini ve dünyevi vazifeler yükleyen; cemiyetlerin çekirdeğini oluşturan aile mefhumunun kendisiyle tesis edildiği İslâmî bir müessesedir. Her şeyden evvel bu müessesenin, nefsin süfli arzuları için suistimal edilmesi uygun değildir.

Günümüzde düğün adı altında yapılan merasimin İslâmî temeli, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in evlenen kimselere ziyafet vermelerini tavsiye etmesidir.

Hanefi mezhebine göre nikahın şartları şunlardır: 1- Ehlinden sadır olacak icap ve kabul. Yani evlenmelerinden şeri bir mahsur bulunmayan kadın ve erkeğin, “Seninle evlendim, seni nikâhıma aldım, seninle evlenmeyi kabul ettim.” gibi evliliği onayladıklarını ifade etmeleri. 2- İcap ve kabule şahitlik yapacak, şahitlik şartlarına haiz iki erkek yahut bir erkek …

Evliliği haram olanları beyan eden ayet-i kerimede teyzeler ve halalar sarahaten zikredilmiş ve Müslümanların teyze ve halalarıyla evlenmeleri haram kılınmıştır. Annenin, babanın veya bunların anne ve babalarının teyzeleri ve halaları ise ayet-i kerimede beyan edilmemiştir. Ancak bu kimselerle evliliğin caiz olmadığına dair ümmetin icması (fikir birliği) mevcuttur.[1] Bu sebeple bir …

Kadının adet dönemindeyken nikâh akdi yapmasına dair herhangi bir yasak yoktur. Ancak böyle bir vakitte evlilik yapan kadın, zifaf için âdetinin bitmesini bekleyecektir. Zira Allah Teâlâ, “Sana kadınların aybaşı hallerini soruyorlar. De ki: O bir rahatsızlıktır. Bu sebeple âdet günlerinde kadınlardan ayrı durun, temizlenmedikçe onlarla cinsel ilişkide bulunmayın.”[1] buyurarak hayız …

Halk arasında dolaşan ve iki bayram arası evliliğin uğursuzluğunu ifade eden sözlerin dini bir aslı yoktur. Bu tür ifadeler batıl ve boş sözlerdir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Aişe (radıyallahu anha) validemizle Ramazan ve Kurban bayramı arasındaki Şevval ayında evlenmiştir.[1] Bu sözün şöyle bir tevili mümkündür: Günlerin kısa olduğu kış …

Hanefi mezhebine göre baba veya dede gibi bir velinin, buluğ çağına ermiş, akli melekeleri yerinde olan kızı nikâha zorlaması caiz değildir.[1] Dolayısıyla baba, kızının izni olmadan onu evlendiremez. Ancak baba kızını biriyle evlendirse, akabinde kız da bu evliliği onaylasa nikâh geçerli olur. Şafi mezhebine göreyse baba, bekâr olan kızının izni …

Evliliği haram olanları beyan eden ayet-i kerimede teyzeler ve halalar sarahaten zikredilmiş ve Müslümanların teyze ve halalarıyla evlenmeleri haram kılınmıştır. Annenin, babanın veya bunların anne ve babalarının teyzeleri ve halaları ise ayet-i kerimede beyan edilmemiştir. Ancak bu kimselerle evliliğin caiz olmadığına dair ümmetin icması (fikir birliği) mevcuttur.[1] Bu sebeple bir …

Nikâh şahidi olacak kişide aranan şartlar şunlardır: 1- Hür olmak. Köleler nikâh şahidi olamaz. 2- Akıllı olmak. Akli dengesi yerinde olmayan kişiler şahit olamaz. 3- Buluğa ermiş olmak. Çocuklar nikâh şahidi olamaz. 4- Müslüman olmak. Kâfir kimselerin Müslümanlara şahitlik yapmaları caiz değildir. Bu şartları sağlayan şahitlerin fasık olmaları ya da …