İbadetler

Gözyaşı ağıza girecek olsa, bakılır: Eğer bir ve iki damla gibi az bir şey ise, orucu bozmaz. Çünkü bundan kaçınmak mümkün değildir. Fakat tuzluluğu bütün ağız içinde duyulacak derecede fazla olup da oruç hatırda iken yutulacak olsa, orucu bozar.[1] [1] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Yasin Yayınevi, 375; İbni …

Hanefi mezhebine göre ortak sürüden zekat hisselere göre hesaplanır. Yani her bir şahısın kendi malı üzerinden hesaplanır. Söz gelimi 80 saime koyunda %50 oranda ortak olan iki kişinin malları üzerinden bir sene geçtiği vakit her birisine bir koyun zekat vermesi vaciptir. Çünkü kişinin ortak olmadan önce de 40 koyunda bir …

Bir kimse başkası adına haberi olmadan zekat vermesi durumunda bakılır; verdiği mal, zekatı kendisi adına vereceği adamın ise, fakirin elinde olduğu müddetçe o adamın iznine bağlı olur. Söz gelimi Ahmet, Mehmed’in malını onun adına izinsiz zekat olarak verse o mal fakirin elinde durduğu müddet içerisinde mehmed o mala zekat olarak …

Koyun ve keçinin bir yaşında, sığır ve mandanın iki yaşında, devenin beş yaşında olması şarttır. Ancak altı aylık kuzu arkadan bakıldığında bir yaşında kuzudan ayırt edilemiyorsa kurban olur.

Hanefi mezhebine göre; fıtır sadakası kendisine vacip olacak kadar malı bulunan mukim Müslümanın –erkek olsun kadın olsun- kurban kesmesi vaciptir.

Umumî olarak hayvan boğazlama ve hususî olarak da kurban kesme işini yapacak kimselerde aranan bazı şartlar vardır. Bunları şöyle sıralayabiliriz:

Kurban etinin tamamını tasadduk etmek caiz olduğu gibi tamamını kendine ayırıp hiç dağıtmamak da caizdir. Bu eti kaplara, küplere basıp saklamak da caizdir. Lakin yedirmek ve sadaka olarak dağıtmak daha faziletlidir.

Bu bağlamda kan akıtıldıktan sonra herhangi bir nedenden ötürü etten istifade edilememesi kurbanın sıhhatine bir zarar vermez. Tekrar kurban kesmek gerekmez.

Hristiyan ve Yahudilerin kestikleri, keserken Allah’ın adını zikretmeleri şartıyla helaldir. Bunların çocukları da böyledir.

Peygamber efendimizin s.a.v. oruçluyken hanımlarını öptüğü rivayet olunmuştur.[1] Bu sebeple kişinin hanımını öpmesi orucuna zarar vermez. Burada dikkat edilmesi gereken nokta şudur: Koca hanımını öptüğünde kendini zapt edemeyip işin daha ileri bir noktaya gitmesinden korkuyorsa bu yaptığı iş mekruhtur. Eğer kendine malik olacağından eminse mekruh değildir.[2] [1] Buhari, (1927). [2] …