İbadetler

Kişi namazda bir ruknu yerine getirirken düşünceye dalacak olsa burada sehiv secdesi gerekmeyecektir. Bu düşüncenin uzun veya kısa olmasının bir farkı olmayacaktır. Sözgelimi; kişi kıraat yaparken almış olduğu evin tadilatını düşünecek olursa burada sehiv secdesi gerekmeyecektir. Fakat kişinin düşüncesi bir rüknü yapmaktan alıkoyacaksa burada bakılır, bu düşünce bir rukun miktarı …

Bir keresinde Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) yanındaki bir grup sahabî ile uyuyakalmışlar ve sabah namazının vaktini geçirmişlerdir. Uyandıklarında namazı kılmışlar ve sonra Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Her kim namazını unutursa, onu hatırladığı zaman hemen kılsın.”

Bir namazda iki niyet caiz değildir. Kişi niyetini tayin etmek zorundadır. Tayin edilmeden sadece namaz olarak niyet edilirse kılınan nafile namaz olur.

Kadın, kocasının vefat etmesiyle dört ay on gün kocası ile beaber yaşadığı evde iddet beklemesi kurân’la sabittir. Fukahamız bu evden çıkmasını kocasının varislerinin zorla çıkarması, evin kirasını ödeyememesi, eve yıkım kararının gelmesi gibi zaruri şeyler ile sınırlandırmıştır. Bu sebeple cenaze bu gibi zaruri şeylerden olmadığı için cenaeye katılması da caiz …

Oruçlu kimsenin cünüp olarak sabahlaması veya gündüzün uyuyup ihtilam olması orucuna zarar vermez.[1] Nitekim Peygamber efendimiz s.a.v. “İhtilam olan kimsenin orucu bozulmamıştır.”[2] buyurmuştur. [1] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Yasin Yayınevi, 374; Merğinani el-Hidaye, el-Mektebetü’l İslamiyye, I, 122. [2] Ebu Davud, (2376).

Dişlerin arasında kalmış olan bir yemek kırıntısı yutulsa, bakılır: Eğer az bir şey ise orucu bozmaz fakat çok olursa bozar. Alimlerimiz bunun ölçüsünü nohut tanesi olarak belirlemiştir. Nohut tanesinden küçük olan şey azdır, nohut tanesi kadar olan şey de çoktur.[1] [1] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Yasin Yayınevi, 376; …

Kur’an-ı Kerim’de kurbanlığın “en‘âm” cinsinden olması gerektiği ifade edilmiştir. Arap dilinde bu kelime ile kastedilen hayvanlar: Deve, sığır, koyun ve keçidir.

Kurban kesecek kimsenin Allah’ın ismini zikretmesi ile kurbanın helal olacağını bilmesi durumunda deli olması zarar vermez.

Hz. Aişe validemiz r.a. Peygamber efendimizin s.a.v. oruçluyken sürme kullandığını nakletmiştir.[1] Bu rivayet sebebiyle göze sürülen sürme orucu bozmaz.[2] [1] İbn Mace, 1678. [2] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Yasin Yayınevi, 378; Merğinani el-Hidaye, el-Mektebetü’l İslamiyye, I, 123.

Nifas tabiri fıkıh kitaplarımızda: “Kadının doğumda sonra görmüş olduğu kan” şeklinde tarif edilmiştir. Doğumdan sonra kadının normal doğum bölgesinden gelen kana “nifas” denir. Kadınının düşük yapması durumunda bakılır: