Dolayısıyla farz namazların ilk iki rekatında, sünnet, nafile ve vitir namazlarının herhangi bir rekatında Fatiha’dan sonra zammı sure okumayı unutan kişi, vacip olan bir vazifeyi terk ettiği için sehiv secdesi yapması gerekir.

Sehiv secdesini terk etmek ise namazı ifsat etmeyeceğinden dolayı sehiv secdesi yapmayı unutan kişinin namazı sahih olur. Ancak yaptığı hatayı telafi etme imkânı bulamadığından namazdaki noksanlık hala bakidir ve bundan dolayı namazı tekrar kılması vaciptir.

“Her hatadan dolayı selamdan sonra iki secde yapılmalıdır.” gibi hadisi şeriflerin mevcudiyetinden dolayı Hanefi mezhebinde sehiv secdesinin selam verildikten sonra yapılması gerekmektedir.

Cumhur ulemanın görüşü ise bir tek sağ tarafa selem verip sonra secdeye gitmektir ki ihtiyata en uygun olan da budur.

Zenginlik, fakirlik, ölüm ve doğum gibi durumlarda, kurban kesmenin son vakti itibara alınır.

Sehiv secdesi yapmakta olan imama uymak ise sahihtir. Bu durumda imamın iki secdeden herhangi birinde veya teşehhütte olması arasında fark yoktur.

Kunut duasını okumayı unutan ve namaz içerisinde unuttuğunu hatırlayan kişi, sahih olan görüşe göre kunut duasını okumak için kıyama dönmemelidir.

Fatiha suresini okumak farz namazların ilk iki rekâtında, sünnet, nafile ve vitir namazlarının ise bütün rekâtlarında vaciptir. Okunması vacip olduğu bir yerde Fatiha’yı okumayı unutan kimse, vacibi terk etmiş olacağı için sehiv secdesi yapması vaciptir.

Birinci ve ikinci oturuşlarda teşehhüdde bulunmak (tahiyyat okumak) vaciptir. Bu durumda Ettahiyyatü okumayı unutmak sebebiyle sehiv secdesi yapmak vacip olacaktır.

Bir kimse sehven (kasıtsız olarak) vaciplerin tamamını dahi terk edecek olsa sadece bir tane sehiv secdesi yapması gerekir. Zira şeri hukukta hüküm illetin üzerine bina edilir.