Kaplama mesh sünnettir. Kaplama mesh yapıldığında avuç içi bir kez kullanılarak başın tamamı mesh edilmiş olur.

Sübhaneke duası, namazlarda iftitah tekbirinden sonra okunan duadır.

Bayram namazları, diğer nafile namazlar ve vitir namazı için ezan okunması gerekmez. Zira Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ve sahabe-i kiram efendilerimizden bu hususta bir rivayet nakledilmemiştir. Bu meselenin hükmü böylece amel edilerek gelmiştir.[1] [1] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Yasin Yayınevi, 186; Şeybâni, Kitabu’l Asl, İdaretü’l-Kur’an ve’l Ulumu’l-İslami, …

Mekruhların işlenmesi ibadetlerin sevaplarını götüreceği gibi bazı mekruhlar kişiyi günaha da sokabilmektedir. Binaenaleyh abdestin ve diğer ibadetlerin mekruhlarından kaçınmak gerekir.

Herhangi bir cemaate katılmaksızın tek başına namaz kılan ve namaz esnasında kendisine bir hades arız olan (istemsiz şekilde namazda abdesti bozulan) kimse, abdest alarak namazına kaldığı yerden devam edebilir

Her bir namaz vakti için ezan okunması gerekmektedir. Fakat Cuma namazı için 2 adet ezan okunur. Günümüzdeki uygulama da bu yöndedir.

Farz ve sünnetlerin yanında abdestin edepleri ile de amel edilmesi sevabın ziyadesine vesile olacaktır.

Bu soru aslında şefaat meselesiyle doğrudan ilgili olmayıp, tevessülün konularından biridir. Ancak tevessülün konuya tâlî olarak taalluk etmesi sebebiyle bu soruya da kısaca değinelim. Öncelikle “Şefaat Yâ Rasulallâh” demenin şirk olduğunu savunanlar, tevessülü şirk gören Vahhâbiyye’ dir. Ancak “Şefaat Yâ Rasulallâh” demenin şirk olduğunu söylemek, şefaati inkâr etmek demek değildir. Çünkü …

Bulunduğumuz yere ezanın sesi ulaşıyorsa ezan okumamız gerekmemektedir. Bununla beraber ezanı iade etmemiz evla olandır. Lakin kameti terk etmeyip, eda etmemiz gerekmektedir.

Namazların dışında Kur’ân’a bakarak yani yüzüne okumak daha faziletlidir. Çünkü böyle yaparak hem Kur’ân okuma sevabı hem de mushafa bakma ibadeti yerine getirilmiş olur.[1] Peygamber Efendimiz’e (sallallahu aleyhi ve sellem) nispet edilen bir hadis-i şerifte Kur’ân’a bakmanın ibadet olduğu belirtilmiştir.[2]