Namaz

Şükür, sözlükte “nimeti bilmek onu izhar etmek ve mün‘ime (nimet verene) nimetin mukabilinde hamdetmek”[1] anlamına gelmektedir. Şükür eldeki nimetin bağı, gelecek nimetin ise avıdır. Zira Allah Teala “Eğer şükrederseniz elbette size (nimetimi) artıracağım ve eğer nankörlük ederseniz hiç şüphesiz azabım çok şiddetlidir.”[2] buyurmuştur. Şükür kul ile Allah arasında sevgi bağıdır. …

Tilavet Secdesi ile Alakalı Bazı Meseleler Hayızlı veya Lohusa Olan Bir Kadının Okuduğu Secde Ayetinden Dolayı Tilavet Secdesi Gerekir Mi?Buluğ Çağına Yaklaşmış Bir Çocuğun, Cünüp Olan Bir Kimsenin, Sarhoşun veya Gayrimüslimin Okuyacağı Secde Ayetinden Dolayı İşiten Kimseye Tilavet Secdesi Vacip Olur Mu?Radyo, Televizyon, CD ve Kasetçalar Gibi Şeylerden Secde Ayeti …

Mevla Teala Hazretleri birçok mahlukatının arasından insanları seçmiş ve Kur’an-ı Kerim’ini indirerek onları vahye muhatap kılmıştır. İndirmiş olduğu bu kıymetli kitabından da bazı ayetlere hususi hükümler vermiştir. Bunların bir bölümü de secde ayetleridir. Tilavet Secdesinin Vücubunun Sebebi ve Ehliyetinin Şartları Nelerdir? Bu ayetlerden birini okuyan ya da işiten her mükellefe …

Akıl-baliğ ve hür olan, erkek Müslümanların toplanmaya mâni bir durumları olmadığı müddetçe Cuma’nın farzı ve Bayram namazlarını cemaatle camide kılmaları farzdır. Diğer farz namazların cemaatle camide kılınması ise sünnet-i müekkededir.[1] Bunun dışındaki sünnet namazlar ise ister nafile,[2] isterse de revâtip[3] olsun caminin dışında herhangi bir yerde eda edilebilir. Dolayısıyla Cuma’nın …

Birinci ve ikinci oturuşlarda teşehhüdde bulunmak (tahiyyat okumak) vaciptir. Bu durumda Ettahiyyatü okumayı unutmak sebebiyle sehiv secdesi yapmak vacip olacaktır.

Sahib-i tertib ifadesi, altı vakit veya daha fazla namazı kazaya kalmamış kimseler için kullanılan fıkhi bir terimdir.

Bir kimse Fatiha’dan önce bir harf dahi okuyacak olursa hemen Fatiha’yı iade eder ve başladığı sureyi Fatiha’dan sonra tekrar okur, namazın sonunda da sehiv secdesi yaparak namazını tamamlar.

Kıyamda secde mahalline, rükûda ayak uçlarına, secde de önüne, oturuşlarda kucağa ve selam verirken omuz uçlarına bakmak kişinin huşusunu toparlamaya yardımcı olur.

Sofrada yemek hazır olduğu vakit yemeği terk edip de namaza durmak mekruh kabul edilmiştir. Çünkü kişinin aklı yemeğin tadında, kokusunda kalır ve böylece namazda huşuyu yakalayamaz.

Namazlarda okuyuşun sesli olması gereken yerde sesli okumak ve sessiz olması gereken yerde sessiz okumak vaciptir.