İbadetler

Akşam namazında kıraat cehrî (sesli) yapıldığı için bu rekâtta imama uyan kimse[1] tekbirden sonra sükût eder hiçbir şey okumaz. İmam ile beraber bu rekâtı ve bir sonraki rekâtı da kılar ve selam verdikten sonra ayağa kalkıp ilk rekâtı kaza etmeye başlar. Sübhaneke, eüzü-besmele, Fatiha ve bir miktar daha Kuran tilavetinde …

İmam bu rekâtta sesli kıraatte bulunmadığı için sübhanekeyi okur ve imam selam verinceye kadar ona tabi olur. İmam selam verdikten sonra ayağa kalkar ve ilk iki rekâtı kaza etmeye başlar.

Kur’an-ı Kerim’de kurbanlığın “en‘âm” cinsinden olması gerektiği ifade edilmiştir.[1] Arap dilinde bu kelime ile kastedilen hayvanlar: Deve, sığır, koyun ve keçidir.[2] Mutlak olarak bu hayvanların kurban olarak kesilmesi caizdir. Lakin doğurması yakın olan hamile hayvanın ve yavrusu küçük olan hayvanın kurban edilmesi mekruhtur.[3] Buna binaen hamile olduğu bilinen yahut yeni …

İmam sesli kıraatte bulunmadığı için önce sübhanekeyi okur ve imam selam verinceye kadar ona tabi olur. [1] Selamdan sonra kaçırdığı iki rekât için tekrar kıyama durup sübhaneke, euzü-besmele, Fatiha ve bir miktar daha Kuran okur. Rükû, secde yapıp oturmaksızın tekrar ayağa kalkar. Ayakta besmele, Fatiha ve zammı sure okuyup rükû …

İmama ilk rekattan sonra uyan kimse, kıldığı namaza göre şu şekillerde namazını tamamlar: Sabah veya Akşam Namazının İkinci Rekâtında İmama Uyan Kimse: Sabah ve akşam namazlarında, kıraat cehrî (sesli) yapıldığı için bu rekâtlarda imama uyan kimse tekbirden sonra sükût eder, hiçbir şey okumaz. Selam verinceye kadar imama uyar, imam selam …

Bu durumda ilk rekâtın rükûsundan sonra imam selam verinceye kadar ona uyan herkes mesbuk hükmündedir.

İmamlık yaparken abdesti bozulan kimsegeri çıkar ve yerine arkasında imamete uygun olan birisini geçirir. İmam namazı tamamlamaktan aciz kaldığı zaman yerine cemaatten başkasını geçirmesi caizdir.

–Adak yapılmaması durumunda- kurban bayramı günlerinde kesilen kurbandan zengin, fakir, Müslim ve gayri Müslim herkes yiyebilir.

İmama birinci rekâtın rükûundan sonra tabi olan kimseye fıkıh ıstılahında mesbuk denmektedir.

Bir kimsenin ihramdan çıkabilmesi için saç tıraşı olması lazımdır. Sakal tıraşı olmakla ihramdan çıkılmış olmaz. Dolayısıyla bir kimse, ihramdan çıkmadan sakalının tamamını veya dörtte birini tıraş ederse dem (koyun veya keçi kurban etmek), dörtte birinden azını keserse sadaka vermesi gerekir.[1]