Özürsüz olarak namazda bağdaş kurarak oturmak mekruhtur. Çünkü bunda sünneti terk etmek vardır.

Havaların sıcak olması gibi sebepleri bahane ederek erkeklerin üstlerinde başka bir şey olmaksızın gömleksiz namaz kılmaları mekruhtur.

Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) namazına kendi namazını benzetmek isteyen kişinin, ilk olarak dikkate alması gereken hususlardan birisi ise tadil-i erkan meselesidir.

Sehiv secdesi, yanılarak farzı geciktirmek veya vacibi terk etmek ya da geciktirmekten dolayı namazın sonunda yapılması gereken iki secde ve teşehhütten ibarettir.

Mu’tezile, şefaatin sadece tövbe etmiş cennetlik müminlere ait olduğunu ve büyük günah işleyen Müslümanlar için sabit olmadığı görüşünü savunmaktadır. Onların şefaati inkâr hususundaki bazı şüpheleri ve cevaplarını zikredelim:

Faiz parasının haramlığı, o para ile alınan eşyaya da sirayet edecektir. Bu sebeple faiz parası ile alınan eşyanın satılıp içerisindeki faiz miktarını -sevap gözetmeksizin- tasadduk etmek gerekecektir.

İslam’da paraların birbiri ile alım satımına sarf akdi denir. Sarf akitlerinde, diğer akitlerden farklı olarak alışverişin peşin olması ve fiziki olması şartları aranır.

Hanefi mezhebine göre karı kocanın zimmetleri birbirinden ayrı olarak değerlendirilir. O halde kocası zengin olan kadına, kadının kendisi zengin değilse zekât verilebilir.

Hanefi mezhebine göre üç türlü zenginlik vardır. Zenginliğin sınırı da bu üç hale göre değişmektedir.

Abdülfettah Ebu Ğudde (Ra) Kıymetü’z-Zeman’da selefin kıssalarının ilme rağbet noktasında kişi üzerinde büyük bir tesir bıraktığını vurgular.