Günümüzde düğün adı altında yapılan merasimin İslâmî temeli, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in evlenen kimselere ziyafet vermelerini tavsiye etmesidir.

Nikah şahitlerinde aranacak vasıflarda şahitlerin cünüplükten ya da abdestsizlikten temizlenme şartı yoktur. Buna binaen cünüp ya da abdestsiz bir kimsenin nikah şahidi olması caizdir.

Evlenilmesi haram olan kişilerin beyan edildiği ayet-i kerimede, “… Erkek kardeşleriniz kızları, kız kardeşlerinizin kızları… size haram kılındı.” buyrulmaktadır.

Evlenilmesi haram olan kişilerin beyan edildiği ayet-i kerimede, “… Erkek kardeşlerinizin kızları, kız kardeşlerinizin kızları… size haram kılındı.” buyrulmaktadır.

Evlenilmesi haram olan kardeşlik üç türlüdür: 1- Anne baba bir kardeşlik. 2- Anne bir kardeşlik. 3- Baba bir kardeşlik.

Nikah, erkek ve kadına dini ve dünyevi vazifeler yükleyen; cemiyetlerin çekirdeğini oluşturan aile mefhumunun kendisiyle tesis edildiği İslâmî bir müessesedir. Her şeyden evvel bu müessesenin, nefsin süfli arzuları için suistimal edilmesi uygun değildir.

Günümüzde düğün adı altında yapılan merasimin İslâmî temeli, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in evlenen kimselere ziyafet vermelerini tavsiye etmesidir.

Hanefi mezhebine göre nikahın şartları şunlardır: 1- Ehlinden sadır olacak icap ve kabul. Yani evlenmelerinden şeri bir mahsur bulunmayan kadın ve erkeğin, “Seninle evlendim, seni nikâhıma aldım, seninle evlenmeyi kabul ettim.” gibi evliliği onayladıklarını ifade etmeleri. 2- İcap ve kabule şahitlik yapacak, şahitlik şartlarına haiz iki erkek yahut bir erkek …

Evliliği haram olanları beyan eden ayet-i kerimede teyzeler ve halalar sarahaten zikredilmiş ve Müslümanların teyze ve halalarıyla evlenmeleri haram kılınmıştır. Annenin, babanın veya bunların anne ve babalarının teyzeleri ve halaları ise ayet-i kerimede beyan edilmemiştir. Ancak bu kimselerle evliliğin caiz olmadığına dair ümmetin icması (fikir birliği) mevcuttur.[1] Bu sebeple bir …

Sahabe-i kiram, Hazreti Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) kıymetli arkadaşları ve üzerlerine güneş doğan en hayırlı topluluktur.  Onlar vahyin inişine şahit olmuş, Cebrail’in (aleyhi’s-selam) esintisini hissetmiş güzide insanlardır. Yaşadıkları hayat ile Allah’ı (celle celalühü) o kadar razı etmişlerdir ki, bu rıza kendilerine daha dünyadalarken ayet-i kerime ile bildirilmiştir. Onlar din-i …