Fıkıh

Haram paranın zekatı olmaz zira dinen haram para, kişinin mülkü değildir. Eğer o paranın sahipleri var ve biliniyorsa onlara verilmelidir.

Nikah, erkek ve kadına dini ve dünyevi vazifeler yükleyen; cemiyetlerin çekirdeğini oluşturan aile mefhumunun kendisiyle tesis edildiği İslâmî bir müessesedir. Her şeyden evvel bu müessesenin, nefsin süfli arzuları için suistimal edilmesi uygun değildir.

Sünnet olmak İslam’ın şiarlarından biridir. Bir beldedeki insanların tümü bu şiarı terk edecek olurlar ise İslam devletinin o beldeye savaş açması meşru olur.

Asli ihtiyaçların dışında kişiye ait olan menkul ve gayrimenkullerin değerinin nisaba (96 gram altın) ulaşması durumunda kişinin zekat alması caiz değildir.

Günümüzde düğün adı altında yapılan merasimin İslâmî temeli, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in evlenen kimselere ziyafet vermelerini tavsiye etmesidir.

Hediye, fakir bir kimseye verilmiş ve hala o kimsenin elinde ise zekata niyet edilebilir ve zekat geçerli olur.

Hanefi mezhebine göre nikahın şartları şunlardır: 1- Ehlinden sadır olacak icap ve kabul. Yani evlenmelerinden şeri bir mahsur bulunmayan kadın ve erkeğin, “Seninle evlendim, seni nikâhıma aldım, seninle evlenmeyi kabul ettim.” gibi evliliği onayladıklarını ifade etmeleri. 2- İcap ve kabule şahitlik yapacak, şahitlik şartlarına haiz iki erkek yahut bir erkek …

Evliliği haram olanları beyan eden ayet-i kerimede teyzeler ve halalar sarahaten zikredilmiş ve Müslümanların teyze ve halalarıyla evlenmeleri haram kılınmıştır. Annenin, babanın veya bunların anne ve babalarının teyzeleri ve halaları ise ayet-i kerimede beyan edilmemiştir. Ancak bu kimselerle evliliğin caiz olmadığına dair ümmetin icması (fikir birliği) mevcuttur.[1] Bu sebeple bir …

Abdestte ellerin yıkanmasından murat edilen; elin her yerine suyun ulaşmasıdır. Yüzüğün kendisi abdeste mani ...

Abdestte asıl olan suyun cilde ulaştırılmasıdır. Şayet kişinin sakalları cildini kapatacak kadar sık olursa sakallarının yüze bitişen kısmının yüzeyini yıkaması yeterli olur. Yani sakal diplerine suyu ulaştırması şart değildir. Fakat müstehap olan sakalları hilallemektir. Ancak kişinin sakalları yüzü görünecek kadar seyrekse suyu cilde ulaştırması gerekir. Gusül abdestinde ise, her durumda …