Ebu Hureyre (radıyallahu anh)’ın rivayetine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Çocuk, hiçbir iyilikle babasının hakkını ödeyemez. Ancak onu köle olarak bulur; satın alır ve azad ederse (hakkını ödemiş olur.)“ Said b. Ebî Bürde (rahimehullah) anlatıyor: Babam bana şöyle anlattı: “İbn Ömer (radıyallahu anhüma) ve Yemenli bir adamı …

Talsele b. Meyyas (rahimehullah) anlatıyor: Necdîlerle birlikte olduğum bir vakit büyük günahlardan zannettiğim bir günaha düştüm. İbn Ömer (radıyallahu anhüma)’ya büyük bir günah işlediğimden bahsettim. Bana, işlediğim günahın ne olduğunu sordu; anlattım. Akabinde şöyle dedi: “Bu büyük günahlardan değildir. Büyük günahlar dokuz tanedir: Allah’a şirk koşmak; cana kıymak; harpten kaçmak; …

Peygamber efendimizin s.a.v. oruçluyken hanımlarını öptüğü rivayet olunmuştur.[1] Bu sebeple kişinin hanımını öpmesi orucuna zarar vermez. Burada dikkat edilmesi gereken nokta şudur: Koca hanımını öptüğünde kendini zapt edemeyip işin daha ileri bir noktaya gitmesinden korkuyorsa bu yaptığı iş mekruhtur. Eğer kendine malik olacağından eminse mekruh değildir.[2] [1] Buhari, (1927). [2] …

Kişi namazda bir ruknu yerine getirirken düşünceye dalacak olsa burada sehiv secdesi gerekmeyecektir. Bu düşüncenin uzun veya kısa olmasının bir farkı olmayacaktır. Sözgelimi; kişi kıraat yaparken almış olduğu evin tadilatını düşünecek olursa burada sehiv secdesi gerekmeyecektir. Fakat kişinin düşüncesi bir rüknü yapmaktan alıkoyacaksa burada bakılır, bu düşünce bir rukun miktarı …

Bir keresinde Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) yanındaki bir grup sahabî ile uyuyakalmışlar ve sabah namazının vaktini geçirmişlerdir. Uyandıklarında namazı kılmışlar ve sonra Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Her kim namazını unutursa, onu hatırladığı zaman hemen kılsın.”

Bir namazda iki niyet caiz değildir. Kişi niyetini tayin etmek zorundadır. Tayin edilmeden sadece namaz olarak niyet edilirse kılınan nafile namaz olur.

İbn Abbas (radıyallahu anhüma)’nın rivayetine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Allah rızası için anne ve babasına bakan bir Müslüman yoktur ki, Allah (celle celalühü) ona cennetten iki kapı açmış olmasın. Anne babasından birine bakan Müslümana ise cennetin bir kapısı açılır. Müslüman, anne veya babasını kızdırdığı vakit, onları …

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e, "Kime iyilik edeyim?" diye sorulunca, "Annene." buyurdu. Soruyu soran kişinin tekrarları üzerine her defasında "Annene." diye cevap verdi; dördüncüsünde ise "Babana!" buyurdu.

İmam Buhârî (rahimehullah), anne-babaya iyiliği emreden ayet-i kerimeden sonra ikinci bap olarak anneye iyilik konusunu işlemiş ve bu bapta şu hadis-i şerifleri zikretmiştir. a. “Muaviye b. Hide (radıyallahu anh) ile Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) arasında şöyle bir konuşma cereyan etmiştir: – Ya Rasulallah! Kime iyilik edeyim? – Annene! – …

Bu akit, meçhuliyetten dolayı caiz değildir. Şöyle ki emlakçı adamın söylediği fiyattan çok daha pahalı satacak olursa ev sahibi buna razı olmayıp emlakçının kendisini kandırdığı söyleyecektir ki buda çekişmeye götürecektir. Çekişme (Niza) ise bu vekalet akdinin oluşumunu iptal eder. Bu sebeple böyle bir vekalet geçerli olmaz.